Adriano Stuart

Numa comunidade japonesa no Brasil, Fofuca (Mazzaropi), um modesto agricultor e dono de uma pensão em conjunto com sua mulher, Magnólia, precisará enfrentar o delegado Leão, um poderoso intermediário que insiste em explorar os agricultores da região comercialmente, criando novas formas para vender a produção de arroz das roças sem a presença de Leão.

Um tocador de gaita, um jogador de sinuca e seu velho assistente são convidados para animar uma festa de granfinos, mas o tempo vai passando e eles nunca são chamados para se apresentarem. Durante sua espera no hall de entrada, presenciam todo tipo de absurdos conforme a festa prossegue e os convidados vão ficando mais desinibidos.

Depois de 30 anos em uma cela para doentes mentais, Zé do Caixão é, finalmente, libertado. De volta às ruas, o coveiro sádico está decidido a cumprir aquilo pelo qual foi preso: encontrar a mulher que poderá dar-lhe o filho perfeito. Durante suas andanças pela cidade de São Paulo, ele deixa para trás um rastro de horror ao enfrentar leis não naturais e crenças populares.

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José Mojica Marins interpreta a si mesmo e a seu alter-ego, o Zé do Caixão, do qual duvida da existência. Os dois entram em um embate, com José Mojica tentando impedir o casamento de uma moça que fora prometida ao diabo, enfrentando um personagem que é sua própria criação.

Gustavo é um intelectual de meia idade, que vive em Paris há mais de 20 anos. Ele leva uma vidinha pacata no exílio, feita de conferências, palestras, traduções e artigos para publicações especializadas de pouca tiragem, mas de muito prestígio. Durante todo esse tempo Gustavo não tinha feito nenhuma visita ao Brasil, mas a fragilidade da mãe e a doença de um sobrinho o obrigam a voltar. Os sentimentos, sensações, acontecimentos e descobertas sobre uma cidade que deixou há mais de vinte anos e que se transforma velozmente, faz com que Gustavo perceba, pouco a pouco, que está revisitando fantasmas, revolvendo ruínas e tentando resgatar um passado que ele sabe ser um sonho impossível.

Aurélia, uma jovem negra que trabalha em uma fábrica e vive em um bairro da classe trabalhadora em São Paulo, está observando Fábio Tavares, que se envolve com um grupo racista neo-nazi.

Dividido em cinco partes, retrata a história da Boca do Lixo, região de São Paulo que foi responsável por até 80% da produção e distribuição do cinema brasileiro nas décadas de 1960 a 1980. A fase mais prolífera e de maior fama da Boca do Lixo é, normalmente, associada às pornochanchadas. A temática, no entanto, não foi a única abordada pelos cineastas, que criaram dramas, thrillers, westerns e aventuras, além de títulos policiais e históricos.

Em um bar de São Paulo, como acontece em quase todas as tardes estão reunidos um grupo de ex-jogadores de futebol, que se encontram para relembrar antigas glórias e histórias curiosas do tempo em que ainda eram jogadores profissionais.

O bar do Aurélio, reduto de boleiros famosos, está prestes a ser reinaugurado e acaba de ganhar um novo sócio, o herói do penta Marquinhos. O futebol é o tema central das conversas, que são resumidas em três histórias: a do falso argentino Rafael Benitez; do misterioso Nestor, que retornou recentemente do México e quer convencer a todos que foi um grande jogador; e do assistente-técnico Barbosa, que tinha várias ideias na cabeça mas jamais conseguiu colocá-las em prática numa partida de futebol.

Sabendo Usar não Vai Faltar é um filme brasileiro de 1976, com direção de Francisco Ramalho Jr. e Sidnei Paiva Lopes.

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Numa cidade balneária no litoral de São Paulo aparece um peixe de origem desconhecida e começa a fazer vítimas. Conhecedores da fauna marítima são convocados para o local.

Antônio Martins é um crítico teatral. Observador não somente de peças, mas também de pessoas, tem seus conceitos mudados quando conhece Inês, cuja personalidade é oposta à do crítico. Desinibida, Inês, que não tem uma perna, entra na vida de Antônio de forma a desestruturá-lo ao despertar uma paixão inédita no cínico e frio jornalista. Ela mantém uma relação ambígua com o pintor José Torres Campana (Felipe Ehrenberg), famoso por seus quadros eróticos que têm como modelo o próprio artista e a jovem. A relação desperta ciúmes doentio em Antônio e o conduz em uma espiral de ansiedade, ciúmes, perturbação e ilusão.

Em um bar na divisa entre o Brasil e o Paraguai, os matadores Toninho (Murilo Benício) e Alfredão (Wolney de Assis) aguardam a chegada de um pistoleiro. Eles foram contratados para matá-lo. Enquanto o alvo não chega, eles conversam sobre a morte de Múcio (Chico Diaz), o pistoleiro mais competente da região.

Numa pequena cidade gaúcha, durante a Revolução Federalista, dois caudilhos das famílias Cambará e Amaral entram em luta, disputando o manto da vila Santa Fé. Amaral e seus homens cercam a casa de Licurgo Cambará por dez dias, mas este não se rende. Dentro do sobrado senhorial Licurgo tem, ainda, que resistir à pressão da família que deseja pedir paz para que sua esposa salve sua criança que está para nascer. Mas é inútil. A fibra do caudilho resiste a todas as provações. Falta água, falta comida, faltam munições. Os gaúchos de Licurgo, porém, não sentem falta de uma coisa: decisão e coragem. Estas é que vencem. O inimigo não passa da soleira do sobrado. (Cinemateca Brasileira)

Reminiscências resgatam a trajetória do Soberano, símbolo da intensa e espontânea produção cinematográfica da Boca do Lixo.

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Em 1889, os “deuses” – aristocratas monarquistas – começam a ceder lugar a proprietários rurais republicanos. É o conflito entre a aristocracia rural decadente e arruinada com a libertação dos escravos contra uma nova categoria de ricos, formada por empresários que surgem com a classe industrial republicana, com interesse no trabalho livre. Na cidade de Ouro Negro, interior de São Paulo, a família Almeida Santos, conservadora, aristocrata e monarquista, que tradicionalmente dominava a região, começa a perder terreno para a família Lobo Ferraz, que representa a nascente burguesia progressista e republicana.

Linda e Alexandre arrastam um casamento falido há anos, que chega ao fim quando ela descobre o caso do marido com Tide, preferindo pedir o divórcio e ser taxada de desquitada – algo incomum para a época – do que viver na infelicidade, chocando os quatro filhos: Moacir, Lene, Marcos e Lu. Moacir vive um romance conturbado com Glória, moça rica e filha do deputado Agenor Venturini e da socialite Estela, que querem que ela se case com o tradicionalista Toninho. Lene é apaixonada pelo primo Cícero, mas a tia Joana é contra. Marcos tem uma paixão platônica pela vedete Fátima, amiga de Roberta, a amante do deputado. Já a adolescente Lu sofre as humilhações de Cássia no colégio. Os problemas começam quando Linda começa um novo amor com o também recém-divorciado Cláudio, cuja ex-mulher Leonor não aceita o fim e passa a infernizá-lo e manipulá-lo através do filho pequeno Claudinho. Além disso, a ambiciosa Tide também se interessa por Moacir.

Em Diamantina, nasce Juscelino Kubitschek. De infância humilde a médico respeitado, ele se casa com Sarah e inicia a trajetória que o levará à presidência do Brasil.

A trama desenvolve-se no ambiente da Editora Mayo, uma empresa em fase de prosperidade, com a engrenagem publicitária que cria e destrói ídolos, a concorrência egoísta pela fama envolvendo artistas, redatores, fotógrafos, repórteres e modelos, desonestidades com as rendas da editora entre os sócios, intrigas, fofocas, chantagens, exploração e utilização de pessoas que querem projetar-se como artistas.

A história se inicia em plena Revolução Francesa, no final do século 18. Jean Valjean rouba um pão para alimentar a irmã mais nova e acaba preso por isso. Solto, muitos anos depois, ele tenta recomeçar sua vida e se redimir. Torna-se um homem rico, mas sempre vivendo á sombra de seu passado de “criminoso”. Ao mesmo tempo em que tenta fugir da perseguição do inspetor Javert, Jean conhece a pobre menina Cosette. Tratada como escrava, ele a leva para sua casa para criá-la como filha.

Ainda bebê, Ana Maria foi abandonada em um orfanato. Ela foi tirada dos braços de sua mãe, Marta, por ordem do avô, que queria preservar o nome da família e não admitia que a filha fosse mãe solteira. No orfanato, a menina ficou conhecida como Pingo de Gente, cresceu e foi muito maltratada. Ao fugir do local, Pingo de Gente encontra o camelô João, homem bondoso que passou a cuidar dela como se fosse sua filha.

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