João Gama

Manuel vive com a esposa Rosa e a mãe, numa vida muito pobre no sertão brasileiro. Numa discussão com o Coronel que controla sua região o rapaz se revolta e mata o poderoso. Sua única opção é fugir deixando o pouco que tem para trás e seguindo o beato Sebastião que promete a bênção de Deus aos seus fiéis. Manuel pode, sem querer, estar novamente entrando em problemas, pois a oligarquia local encomendou a morte de Sebastião e seus seguidores a João das Mortes, com medo que uma situação como a de Canudos se repita.

Dona Flor se casa com um farmacêutico estável, mas entediante, sem qualquer interesse em sexo. Ao descobrir que sua nova vida sexual não é nada gratificante, o fantasma sensual de seu falecido marido lhe faz uma visita.

João da Silva Brown, ou apenas J.S. Brown, é morador de Salvador e sempre foi fã de histórias em quadrinhos, filmes e seriados de aventuras e super-heróis. Certa vez ele fica sabendo de um curso para detetives e resolve freqüentá-lo. Com seu diploma de detetive particular, monta um escritório e coloca um anúncio no jornal. Trajando agora capa e chapéu, ele espera em vão por clientes. Um dia dois homens invadem sua sala e ele é raptado e levado até uma mulher misteriosa, Sandra Carbucci, que o contrata para localizar uma moça chamada Cris. A partir daqui J.S. Brown irá se envolver numa trama de mistério e assassinato digna das histórias que sempre apreciou.

Baseado em romance de Jorge Amado. Drama sobre a migração de nordestinos provocada pela exploração agrícola derivada do latifúndio e a degradação do sertanejo do Nordeste. (Cinemateca Brasileira)

Numa aldeia de pescadores de xeréu, cujos antepassados vieram da África como escravos, permanecem antigos cultos místicos ligados ao candomblé. Firmino é um antigo morador, que foi para Salvador na tentativa de escapar da pobreza. Ao retornar ele sente atração por Cota, ao mesmo tempo em que não consegue esquecer sua antiga paixão, Naína, que, por sua vez, gosta de Aruã. Firmino encomenda um despacho contra Aruã, que não é atingido. O alvo termina sendo a própria aldeia, que passa a ser impedida de pescar.